5. La Creatividad desde los Fundamentos de la Diversidad

Mundos diversos.  Nacemos en un mundo desconocido, del cual no somos responsables: con una historia, credos, obras, personajes, lenguaje, costumbres... Nacemos en una familia, en una situación determinada dentro de ese mundo Nacemos únicos, íntimos: Nadie ha existido, existe ni existirá idéntico a mí; es más, cada uno de nosotros, a lo largo de su existencia irá conformando su propia historia, su carácter; con acontecimientos que implicarán cambios fundamentales en nuestra visión del mundo y de nosotros mismos. Vamos aprendiendo de nuestras experiencias y de la de otros; aprendemos de nuestros errores y de nuestros éxitos... No sabemos cuántas son nuestras fortalezas y debilidades o ignorancias de hoy y cuántas mañana. Esperamos llevar una vida de crecimiento personal; pero no siempre es así.

"Yo soy Sam"                                     "Mi nombre es Radio"

(https://www.youtube.com/watch?v=jxfOB3iiHZc)   https://www.youtube.com/watch?v=kXtHkDj0B8k

Nuestra diversidad nos hace irreemplazables; nuestra intimidad inapresables: Sólo cada cual puede dolerse su dolor de muelas, pensar sus pensamientos, amar sus amores...Por mucho que alguien te ame, no puede doler tu dolor por ti. Tal vez, condolido por tu dolor, también se dolerá; entonces, serán dos los dolientes... Por eso buscamos compañía, el encuentro con otros; entre diversos…

¿Es posible el encuentro entre diversidades; qué lo dificulta; qué lo confunde? ¿Existen diversidades nocivas que no deben tolerarse, ni menos respetarse? ¿Qué es tolerancia y qué respeto? ¿Cuál es la importancia de tener convicciones y que, en cambio, es fanatismo? ¿Qué es, entonces, pluralismo? ¿Es lo mismo discriminar que discernir? ¿Qué es bondadismo; qué discernimiento y qué discriminación? Estos son los temas de la Primera Unidad de esta asignatura; donde nos interesa reflexionar sobre la actitud y compromiso que debemos tener como educadores, si queremos que este mundo no se siga destruyendo. 

Principio 1: "Construir la propia vida, la ciudad -polis, urbs, civitas- y el mundo en armonía,; así, como se construyen las composiciones musicales: con notas distintas, sones y silencios..." 

Principio 2: "Sin identidad no hay diversidad.  Por ello, es importante el descubrimiento y el respeto de sí mismos y el respeto o justa tolerancia con respecto a los demás" 

Principio 3: "Educar para la convivencia, para el encuentro, el diálogo, es requisito de toda convivencia en diversidad"
Principio 4: "Si la educación  se centrara en el educando como persona única, íntima, irreemplazable, diversa a todo otro ser y persona, no hablaríamos de inclusión, sino de educación personalizada"


Actividad en aula.

1. Identifique y evalúe el grado de conflicto (del 1 al 5) provocado por  aquellas diversidades que piensa son las más problemáticas de enfrentar,  en el ámbito que acostumbramos a movernos.
2. Por qué y para quienes son conflictivas?
3. ¿Qué diversidades no son conflictivas y por qué?
4. ¿Ha aprendido hoy algo? (Escriba ese aprendizaje en su diario creativo)

Pip | A Short Animated Film

https://www.youtube.com/watch?time_continue=240&v=07d2dXHYb94

Educar implica descubrir, valorar y cultivar la diversidad. 

«Educar en diversidad» es uno de los principios que debe regir todo nuestro quehacer educativo; pues la realidad, tanto natural como cultural, lo es: vegetales, animales, fungi, monera, protiste, minerales, relieves, climas, formas, relaciones, distribuciones, lenguaje, artes auditivas y visuales, etc.; se presentan en una diversidad infinita.  Sin embargo, es en la persona humana donde la diversidad alcanza los caracteres de único, íntimo, incomparable, irreemplazable; siendo cada momento de nuestra existencia, también único, diverso. Nuestros educandos son diversos; diferentes en sus corporalidades, sensaciones, afectos, anhelos, ideas, creencias, capacidades y discapacidades; por lo tanto, la preparación, desarrollo y evaluación de las actividades educativas, debe ser individualizada, diversa.

Sí, es importante tener presente que la aceptación, valoración y cultivo de la diversidad, requiere tener claridad sobre los principios de tolerancia, respeto y caridad.

CONCEPTOS CLAVES

1. Tolerancia: Es la consideración hacia la diferencia; una disposición a admitir, amable y comprensivamente, la legítima discrepancia, esto es, el pluralismo.

Actividades:

1. Trabajo primero individual y  luego grupal:

a) Descubran 5 semejanzas y diferencias entre ustedes y sus compañeros o amigos o familia.

b) Formen equipos para compartir lo que cada uno ha descubierto. ¿Qué piensan sobre las semejanzas y diferencias encontradas? ¿Les gusta ser distintos;  les trae algunos problemas; cuáles? 

Finalidad:

Aclarar el concepto de diversidad y tolerancia.

Conocerse mejor y conocer a los demás, aceptando las diferencias.

Valorar la diversidad como complementariedad y la tolerancia como necesaria para la paz. Introducir conceptual y afectivamente en el concepto de discriminación.

2. Respeto: Respetar implica admirar un valor o virtud que descubrimos en una persona quien, en ese sentido, se constituye como un modelo de vida.

Tolerar no es sinónimo de respetar.

Tolerar es permitir algo sin estar de acuerdo; sin justificar, aprobar o creerlo así; pues implica una diversidad en la discrepancia incluso en ocasiones, debemos tolerar un mal menor para evitar uno mayor que, de otra forma, no podríamos eludir.  Por ejemplo, debemos tolerar órdenes de un jefe que puede exigir más trabajo del justo o pagar menos de lo correcto, si no hay otra forma de conservar el empleo necesario para satisfacer las necesidades básicas de la familia.

Actividades:

1. ¿Podrían resaltar algunas situaciones que expresan respeto? Discute la importancia de los rituales de respeto. Como educador, ¿cuáles rescataría? 

2. Elijan dos personas de diversos ámbitos; que les inspiren verdadero respeto. ¿Qué es lo que más admiran en ellas? Analicen la variedad o semejanza de respuestas. 

Principios:

Se debe conservar y aplicar el principio de tolerancia cuando no hay acuerdo.

Se debe respetar en otros un valor que no poseemos y que admiramos como un ideal al que aspirar.

La convivencia con quien respetamos nos enriquece, porque nos hace vivenciar lo valioso: su honradez, lealtad, responsabilidad, humildad, generosidad; en fin, todas las virtudes que enaltecen las almas ya con su sólo visión. De ahí la importancia de los grandes modelos: genios, santos y héroes y de los modelos con quienes convivimos a diario.

Lo anterior implica que hay diversidades que sólo pueden obtener nuestra tolerancia; mientras otras, por sobre esta, merecen todo nuestro respeto, reverencia o admiración. Estas actividades también ponen a prueba nuestra propia actitud tolerante; pues es un verdadero reto al escucharles hablar con mucho afecto y admiración de personas que a nosotros no nos simpatizan en lo absoluto.  La idea es que ellos vayan conociéndose, aceptándose y también respetándose a sí mismos y a los demás, en diversidad.

3.  Lo intolerable

No. No todo es tolerable. Sólo debemos tolerar aquello que no nos quita la dignidad personal o expone nuestra salud.

Así, el niño no debe tolerar que abusen de él o le agredan. En estos casos debe pedir protección, pues a veces el hombre enferma y hace daños intolerables, menos aún respetables. En estos casos se debe explicar la necesidad de intervención médica y/o legal.

4. Tolerarnos a nosotros mismos

 No se trata de quedar sin más con lo peor de sí; sino conocer nuestros límites, defectos, discapacidades; de tal forma, no engendren desasosiego, pesimismo, depresión, desconfianza en sí mismos. Es tan malo no ponerse metas, como poner aquellas que van más allá de nuestras posibilidades.

Debemos reconocer nuestros defectos y ajustar «el que somos», con «el que deseamos, podemos y debemos ser».

Actividades: 
1°. ¿Qué diversidades les cuesta más aceptar; diversidades ante las cuales debiera ser tolerante?
2°  Haga una carpeta de aspectos positivos de esas personas, creencias o conductas ante las cuales debe ser tolerante.

5.-  Convicciones

En una educación pluralista, democrática, de diversidades, el educador tiene como misión esencial, enseñar a tener convicciones que en los momentos difíciles de la vida nos ayuden a tomar decisiones dignas de nuestra condición humana; más allá de meras posturas impensadas, emocionales o convenientes.

El respeto por la diversidad, exige una posición de vida, esto es, convicciones

Alguien podría pensar que el respeto por la diversidad requiere de una especie de neutralidad, indiferencia. Pero no es así, el respeto por la diversidad no se opone al amor y compromiso con lo que se piensa, cree, siente, asume como verdad, bien o belleza. Se puede tener convicciones y ser amable y comprensivo con las convicciones de los demás.

Ya dijimos, tolerar no es acatar, aprobar o justificar. Al contrario, sólo quien desea regir su vida por valores, sabe que ello es difícil; sabe que existe el error, que puede equivocarse (él o los demás). Es difícil el acceso a la verdad; hay que investigarla (no se encuentra a primera vista); de ahí el sentido de las ciencias, y la reflexión.

   Las convicciones no son meras ideas sino ideas que, asumidas como verdaderas, se constituyen en principios de vida. Por lo mismo, son fuerza, criterio de decisión, dirección, fundamento y nutriente. Se trata de ideas en las cuales confiamos, desde las cuales vivimos. Por ello, en medio de los embates nos ofrecen su fortaleza, permitiéndonos salvar el caos, las debilidades, los temores.

  En una educación pluralista, democrática y globalizada, donde las tecnologías de la información y comunicación ponen el mayor número de diversidad de ideas y credos al alcance masivo, el educador tiene como misión esencial enseñar a tener convicciones que, como ya dijimos, orienten al educando, ayudándole a tomar decisiones dignas de su condición humana; de lo contrario, será fácil presa de posturas impensadas, sólo emocionales, de alto riesgo que, lo más seguro, le enajenarán degradándolo.

https://www.youtube.com/watch?v=_K-mw4CSfnI&t=70s

El pianista: La música crea encuentros en niveles más profundos que el de las ideas o poder. 

Muchos creen que tener convicciones implica no respetar, ser prepotente, dogmático, intolerante; suponen que el respeto por la diversidad requiere de una postura neutral, indiferente, tibia, adaptable. Todo lo contrario, de lo contrario el diálogo no se distinguiría del monólogo. Erróneamente, se pone de moda un bondadismo (también llamado permisivismo, historicismo o relativismo) que da por bueno, verdadero y bello todo, sin ningún discernimiento, impulsando los lemas “cada cual tiene su propia verdad”, “lo que es bueno depende de cada cual”, etc. De esta forma se crean el caos más grande en el ámbito de la verdad, se impiden todo verdadero diálogo pues cada cual va por rutas paralelas (según “su” verdad, bien y belleza) y, llegado el momento del cruce de decisiones, obviamente primará la ley de la selva. Así, las convicciones y el ser una persona de principios desaparece, para dar lugar a la primacía del ser “funcionales”, “acomodaticios”, “hacer lo que se puede y no lo que se debe”, etc. El respeto por la diversidad no se opone a la convicción que expresa fidelidad a los principios; a lo que se opone es al fanatismo (absolutismo, despotismo) que absolutiza un pensamiento o credo para imponerlo arbitrariamente a los demás, en vistas de las propias conveniencias y no de auténticos principios que sólo pueden emanar de quienes aman la verdad, el bien y la belleza.

6.  Se oponen a la diversidad, generando violencia:

a) El bondadismo, pues nos  lleva a la arrogancia, intolerancia y falta de respeto con la diversidad. El bondadismo consiste en calificar todo de verdadero, valioso. Es una posición egoísta y no comprometida; ni con la verdad, ni con las personas que la declaran. Se trata de una posición cómoda que busca las conveniencias de no tener que confrontarse y tampoco, consecuentemente, tener que declarar equivocarse. Da lugar a la arrogancia, pues al no existir una verdad que nos trascienda y que sea criterio de corrección, de perspectiva, nos erigimos en los creadores y modificadores de ella, según los antojos o utilidades que nuestra posición nos ofrezca. De este modo, sólo se trata de posiciones personales que justificar o mantener por meras conveniencias.  Así, por conveniencias: todo está bien porque nada está mal.

b) El talante polémico, propio de quienes se fijan en los demás por lo que tienen de diferentes; haciendo de ese aspecto el todo e infravalorando, entonces, a la persona.  Debemos educar a nuestros alumnos para que no valoren o desvaloricen a los demás por lo que tienen de diferentes, de tal forma, sean etiquetados y discriminados o no considerados por ser de tal o cual color o raza, sexo, edad, ciego, gordo, bajo, pobre, rico, provinciano, etc.

c) La descalificación verbal, como una forma de faltar el respeto a la diversidad, por eso el incontinente habla en forma desmesurada, sin considerar la importancia del decir de los demás. Al desvalorizar a los demás no deja espacio ni tiempo para otras opiniones. De esta forma logra imponer sólo su perspectiva.

d) El acoso es una forma de intolerancia que se manifiesta atosigando, esto es, sometiendo la persona a tal presión emocional y/o física, que ésta se encuentra imposibilitada de presentar o defender su postura. Por el contrario, quien se educa en diversidad, no impone; sugiere, insinúa.

e) El fanatismo, propio de quien no es capaz de ver la más mínima objeción en su postura.  El fanático es intolerante e irrespetuoso. Es acrítico ante sí y ante los que piensan como él. No valora al diverso. Sólo recurre a argumentos memorizados, porque realmente no posee razones o creencias auténticas. El fanático divide el mundo en dos: nosotros y los otros: los equivocados o malos. El fanático es inamovible, anquilosado, rutinario, amigo de los tópicos.

CONCLUSIÓN: Necesidad de instar a una pedagogía del diálogo, el encuentro, el respeto.

Llegados a este punto, esperamos puedan observar el objetivo propuesto en un principio -descubrir, aceptar y valorar la diversidad – y haya sido éste asumido en gran parte por sus educandos; por supuesto, acorde con sus etapas de desarrollo y condiciones de existencia.

En verdad, la convivencia en diversidad requiere aprender (por lo tanto, enseñar) a amar.  Quien ama puede superar el afán de poder o dominio y vivir en paz, aprender colaborando con los demás y siendo generoso en el dar y  humilde y justo en el recibir.

La educación, en cuanto perfecciona nuestra existencia en vista de la confirmación de nuestro ser, exige al educador guiar a los educandos en el descubrimiento, aceptación, valoración y realización de un estilo único y diverso de ser y existir.

La diversidad exige un amor por si mismo y por los demás; un amor que supera la tolerancia y el respeto. Sólo el amor deja ser más allá de todo egoísmo. Sólo así, los padres sacrifican anhelos no realizados que, de otra forma, proyectarían en sus hijos, dificultando su auténtica vocación y estilo de hacer la vida.

PEDAGOGÍA DE LA INTEGRACIÓN

El sueño de Pedro

https://www.youtube.com/watch?v=voVlXKPL9uw

Vencer las Barreras de la Comunicación

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     Estilos de vida y culturas diferentes, exigen una actitud dialogal que acepte la pluralidad de ideas, creencias y culturas; por lo mismo, el educador debe enseñar el amor por el Universo, el descubrimiento de los valores, el respeto, el ser hombres de palabra, el diálogo. Pero, ¿qué es pluralismo; cómo se diferencia del relativismo?

     

 PLURALISMO Y CULTURA

     Cada cultura representa una forma de vivir el universo, un mundo único. La persona humana no actúa frente a un Universo sin más (constructo de realidades) sino desde, en y ante el mundo que ha ido el conformando el mismo ser humano, a través de su historia. El hombre habita el Universo, toma conciencia de él, le da un sentido en respectividad con los mundos de los otros hombres: acojo y respeto el sentido que das a “esa obra de arte”, a “ese ritual y símbolos”, a “esa mascota”, a “tu escuela”, a “tus padre”…. Nuestro mundo es co-creación y, si bien es cierto que el mundo se sustenta en la realidad, también es cierto que una vez otorgado un sentido a esa realidad, ya no nos enfrentamos (encontramos) con ella como mera cosa u objeto sino como realidad – sentido o sentido-real (nuestro sentido), obra cultural.

       Esto así, las culturas son realidades transpersonales (ambitales dice López Quintás) que trascienden la perspectiva personal. Las palabras me ofrecen sus posibilidades y las elevo a la categoría de poema; el poema me trasciende y se ofrece como tal a otros que sean capaces de apreciarlo. La realidad adquiere un sentido que ofrece posibilidades enaltecedoras: la dignificamos envolviéndolas con nuestro ser que trasciende; las elevamos a rango cultural: el ruido aparece como sonido en el juego con los silencios significativos, con la palabra que se transporta hasta el alma del otro, con la música que contemplamos o que impulsa un baile… Sí, el hombre debe aprender a distinguir el ruido de la música, la palabra de la charlatanería o grosería… de lo contrario sucumbiremos. Tal como lo decía Antístenes, el día que se condenó a Sócrates: “Las ciudades perecen cuando no saben distinguir los buenos de los malos»

      No toda obra es cultural sino aquella que es constructiva para el alma, aquella que potencia la creación porque la hace más perfecta, más bella. Atenta contra la cultura quien hace uso de las realidades dignas o dignificadas, usa en forma desmedida o sin sentido las usable o no cultiva (cuida) las usadas. En esta situación, las acciones del hombre no pertenecen al mundo de la cultura sino de la anticultura (llamada por algunos “cultura de la muerte”); así se entiende toda suerte de violencia, intrusión, reduccionismo, violaciones, esclavitud, corrupción, guerra, genocidio, avaricia, etc.

       Una pedagogía que respeta la diversidad, se debe sustentar en una pedagogía de la cultura que antes enseñe a entender el sentido de la naturaleza y de las obras que realiza el hombre para la realización de su existencia; que enseñe el discernimiento y el diálogo entre diversos. Diverso indica distinto pero no necesariamente opuestos; distinta perspectiva pero encuentro en un nivel de mayor profundidad y dignidad humana; implica complementariedad o bien, visiones distintas que pueden dar lugar a adversarios en ideas pero no a enemigos que tienen como principal meta el destruirse. Se necesita de una pedagogía que enseña a descubrir el sentido del ser, del hacer, de la obra y del saber sobre ellos; pues sólo de esta forma encontraremos el punto de unión que requiere la comunicación de lo diverso para lograr el encuentro, el diálogo y erradicar la violencia. Si yo entiendo el sentido de la Biblia, seré capaz de entender y valorar el sentido que tiene el Corán para ese otro hombre; no lo consideraré un inferior sino un semejante, un dialogante: seremos dos logos, dos credos, dos ideales pero que entran en comunión porque ambos saben el sentido de lo sagrado, de lo revelado, del misterio: ambos han sido educados en respeto y son capaces de entrar en comunión siendo diverso pero unos en el amor que es siempre benevolente. Somos personas; cada una diversa a las otras, cada una íntima y trascendente; en fin, es tanto lo que es común a todo hombre de bien: el anhelo de hacer algo por los demás, por la naturaleza, por la familia, por ti mismo; el deseo de superar ignorancias y egoísmos para dar lo mejor de sí, el formar una familia y tener un trabajo que sea una forma de servir a los demás… también nos es común el cansancio, la impotencia, el sentirnos traicionados, el desear compañía, la celebración, el buen descanso, el hambre, el frío, el momento de comodidad, la esperanza, los temores, el valor y el coraje de ser, la fe y las dudas… la dignidad y complejidad de existir confirmándonos en esa dignidad...

       Nuestra visión de mundo va más allá que una simple manera de ver las cosas: determina nuestra visión de los valores, principios y criterios que decidirán nuestras acciones y ruta de vida; conforma nuestro criterio y proyecto de vida en correspondencia con los demás, nuestra convivencia, pues no somos seres aislados. Cada decisión que tomamos en nuestra intimidad, cada acción u omisión de la misma, afecta a los demás. Por ello, para la comprensión, respeto, diálogo entre los hombre; para la armonía o paz, se requiere de una actitud personal y de una pedagogía que acepte y promueva la pluralidad de ser, pensar, creer, hacer, sentir. ¿Qué es, entonces, pluralismo? Ya podemos deducir que:

Pluralismo no es dogmatismo, ni relativismo, sincretismo o neutralismo. 

     Resumamos en vistas de aclarar este concepto tan usado: Para el dogmático, la propia visión de mundo es la única legítima y admisible; superior a toda otra, es perfecta, absoluta. Quien respeta el pluralismo, tiene convicciones pero no es absolutista. Para el relativista, todo es posible; no hay verdad, bien ni belleza; depende del momento, de cada cual... El relativismo, por lo tanto, es una postura dogmática que niega todo valor real pues rechaza la verdad real para dar al hombre el poder de decidirla según su mirada, conveniencia o comodidad pero sin afán de verdad. El relativista suele mostrarse como acrítico o neutral: todo puede ser o no ser. Existen posturas relativistas donde abiertamente prima el pasotismo, la indiferencia, el no hacerse cargo de la realidad; otras, pelean el primado de su visión tras la lucha por el poder del más fuerte; pues cuando se es relativista, al fin y al cabo se hace lo que determina quien sustenta el poder.

       En una actitud muy distinta, quien respeta el pluralismo, respeta sus principios y los de los demás; por lo tanto, no es relativista sino dialogante. El pluralismo reconoce las distintas culturas o visiones de mundo como actitudes valiosas en cuanto tienen un mismo sentido - amar y cultivar la verdad, el bien y la belleza- pero está, por sobre todo conciente de lo misterioso de la realidad, de los límites del hombre a pesar de sus buenas intenciones; está consciente de sus propios límites y de los de los demás. Conscientes, entonces, de que el Universo es inabarcable, insondable en su totalidad, inconmensurable y trascendente a toda posible objetivación o subjetivismo no absolutiza sus convicciones, pero tampoco intenta fusionarlas con otras que, de hacerlo, sólo lograría aniquilar a ambas. Para una pedagogía pluralista, lo importante es enseñar a escuchar con respeto al diverso y a expresarse y ser escuchado respetuosamente; enseñar el discernimiento y el entendimiento, el aprecio y el diálogo enriquecedor.

         En un mundo globalizado, de rápidas comunicaciones, por lo tanto, de fácil acceso a una amplia gama de culturas y formas o estilos de vida y valorizaciones, urge enseñar a dialogar, de tal modo no perder la identidad personal ni el patrimonio cultural e histórico de los pueblos. Términos como “tolerancia”, “sincretismo”, relativismo”, abundan en medios informativos y comunicacionales, desvirtuando el verdadero diálogo, el respeto por la justa diversidad, la colaboración o el trabajo cooperativo. Panikkar, filósofo que dedicara gran parte a la reflexión sobre el pluralismo, propone una interfecundación o fecundación recíproca de las culturas, donde las culturas se escuchen, entiendan, reconozcan como igualmente valiosas, respeten, aprendan una de las otras..Urge esta pedagogía inter-fecundadora o de encuentros para instar a valorar la situación actual del mundo en que vivimos y hacernos bondadosamente cargo de él.

   

    Panikkar estima que uno de los errores que impiden el encuentro entre culturas diversas es el intento de unirlas cuando lo que se debiera propiciar y enseñar es el respeto, la admiración y el diálogo entre diversos. ¿Tendría sentido que un católico solicitara la intercesión de la Virgen, mirando hacia la Meca? No ¿verdad? Lo que sí tendría sentido es admirar su fe, su respeto por lo sagrado, su misticismo… Quien posee una visión pluralista no absolutiza sus convicciones, pero tampoco intenta fusionarlas, pues de esta forma aniquilaría ambas.

* La hermenéutica diacrónica permite traspasar la barrera de los tiempos para conocer estilos de vida o culturas distantes en el tiempo: tener conocimientos de la cultura egipcia, maya, etc.

* La hermenéutica diatópica hace referencia al diálogo entre personas que se encuentran distinta posición, porque están en el mismo o en distinto espacio pero situados de modo diferente: Uno de ellos es jefe y el otro no; uno está en invierno y el otro en otro hemisferio en verano... Preguntémonos siempre en qué espacio se mueve el otro, cuál es su situación.

* La hermenéutica morfológica requiere aprender a interpretar formas diversas de ser, de existencia, aún cuando compartan espacios, situaciones y tiempos semejantes...Alude al arte de escuchar al diverso porque tiene ideas y creencias distintas, aunque nos encontremos con él en el mismo tiempo, espacio y situación.  Diversos pero comunicados, enriquecidos en la diversidad, amándonos y amando, alertas a admitir el error y a crecer.  Comunicados y no sólo conectados o arrasando con los demás.

Cualquiera de estas hermenéuticas nos exige un camino:

    1º Poner entre paréntesis nuestros presupuestos, mitos, creencias... para no condicionar la interpretación del otro. Reconocer que la realidad tiene algo o mucho de misterio para no disminuir el valor del otro y el propio. Acoger, abrirse al otro para entenderlo con el corazón, esto es, con amor pues "una interpretación no es correcta si el interpretado no se reconoce en la interpretación". Cada persona se auto-comprende y esa auto-comprensión forma parte de su ser, de su forma de existir; por eso nosotros no la entenderemos si no entendemos cómo ella se entiende a sí misma. Esto no significa que estemos de acuerdo con ella; pues hay diversidades que sólo las podemos tolerar (no respetar) y, en otras, ni siquiera tolerar pues atentan contra la dignidad del ser personal: jamás deberemos aceptar la pedofilia o la agresión como un elemento propio de una cultura diversa, pues impiden el diálogo y la cooperación, anulando toda posible cultura.

   2º No podemos aplicar los conceptos de una cultura a otra pues sus contextos y, por lo mismo, carga histórica o biográfica, situación vital, son distintos; tampoco podemos traducirlos. Lo que sí podemos es buscar los equivalentes homeomórficos, esto es, aquellos que en nuestra propia cultura tienen un sentido símil. ¿Es Isvara del hinduismo mediador y, en ese sentido, tiene un valor equivalente a Cristo de los cristianos? Sólo puede responder y entrar en diálogo quien ha dedicado atención a ambos credos… sin partir prejuzgando o con intención de aniquilar al otro y encerrarse a todo diálogo y consideración del “tú”

     Diálogo de culturas, interculturalidad, cooperación, entendimiento para enfrentar los problemas que hoy aquejan a todo nuestro mundo. Es importante tener presente que los problemas ecológicos, políticos, económicos, son síntomas o consecuencias de un problema más radical que es causa de los mismos: Vivimos un mundo desorientado, perdido entre sus propias producciones, conocimientos, razón… Se requiere retomar el sentido y valor de la vida, de la existencia, de la armonía interior y de la paz entre las diversidades culturales y la biodiversidad de las cuales somos responsables.

   A nivel simple, a nivel de escuela hogar, es importante aprender a vivir en armonía: armonizar las diversidades, buscar su complementariedad, descubrir el tono adecuado para cantar a coro, a dueto o ser solista… Ello nos hace requerir una pedagogía de la sensibilidad, de la admiración: una pedagogía estética. 

Viva la discapacidad porque 

da sentido a la complementariedad y al coraje 

No tengo el don de la voz para dedicarme al canto, pero admiro a quienes cantan bien.  No es mi responsabilidad profesional el bien cantar, es la de otros a quienes escucho y admiro... Es más, en un concurso de cantantes, critico al que desafina... como yo; pero yo no me dedico al canto; no es mi responsabilidad...

El profesor de música, al igual que todo profesor que educa a través de una especialidad, debe tener presente que no está educando a futuros profesionales ni a eruditos en música, sino a personas que, como tales, sabrán apreciar las diversas clases de música, su valor y sentido...  Dentro de las discapacidades más problemáticas para la realización de la música, como ejecutor o simple oyente, están las problemáticas auditivas:

https://www.youtube.com/watch?v=JCggxHiPhQw

Evelyn Glennie, desde los 8 años empezó a quedar sorda; pero la música era su vocación profesional y se ha constituido en una de las mejores percusionistas mundiales. En este vídeo nos enseña a escuchar la música con todo su ser, a ser una con el instrumento... Vale la pena que todo profesor de música aprenda a partir de sus enseñanzas.

https://www.youtube.com/watch?v=YMZeBJJ5JJc

Una pieza de Vivaldi, interpretada por Evelyn Glennie. En Youtube puedes encontrar más de ella...

3. Hacia un aprendizaje creativo

Un aprendizaje educativo, si es tal, necesariamente es creativo... Nos potencia, fortalece, realiza... Sus pasos son los siguientes:

Asombro: Vamos caminando en forma habitual, con un estado de ánimo propio de quien no espera nada especial; por lo tanto, sin poner mayor atención que la necesaria para lograr los objetivos... De pronto, alguien, algo, una situación, nos impresiona y nos substrae de lo habitual, de lo esperado...Ya no podemos seguir de largo; menos aún ser indiferentes.  

La mirada, nuestros pasos son impresionados, nuestra mente se activa... Tal vez surgen nuevas interrogantes, emociones y ganas de indagar... Es el asombro transformándose en admiración. Es la realidad conduciéndonos hacia el misterio de ella, hacia lo aún no conocido... En el asombro por una realidad, hay un salir de uno mismo para adentrarse en aquella realidad y quedarse en ella, para simplemente deleitarse en su misterio... Sí, porque en cada realidad, en su sentido, en su existencia, hay  un misterio que nos conmueve, que nos asombra...

Catherine L'Ecuyer, en su libro "Educar el Asombro", hace un llamado a quienes tienen poder de decisión sobre la educación:  

"¿Cómo lograr que un niño, y luego un adolescente, sea capaz de estar quieto observando con calma a su alrededor, capaz de esperar antes de tener, capaz de pensar, con motivación para aprender sin miedo al esfuerzo? Los niños crecen en un entorno cada vez más frenético y exigente que, por un lado, ha hecho la tarea de educar más compleja, y, por otro, los ha alejado de lo esencial. Para su éxito futuro vemos necesario programarlos para un sinfín de actividades que los están apartando del ocio de siempre, del juego libre, de la naturaleza, del silencio, de la belleza. Su vida se ha convertido en una verdadera carrera para saltar etapas, lo que les aleja cada vez más de su propia naturaleza. Muchos niños se están perdiendo lo mejor de la vida: descubrir el mundo, adentrarse en la realidad. Un ruido ensordecedor acalla sus preguntas, las estridentes pantallas saturan sus sentidos e interrumpan el aprendizaje lento de todo lo maravilloso que hay que descubrir por primera vez. Educar en el asombro es replantear el aprendizaje como un viaje que nace desde el interior de la persona, una aventura maravillosa facilitada por una consideración profunda de lo que reclama la naturaleza del niño, como el respeto por su inocencia, sus ritmos, su sentido del misterio y su sed de belleza." 

La misma autora reafirma nuestras primeras líneas, al contar en una conferencia dada en el Colegio Internacional Kolbe, año 2016:

«Una niña le pregunta a su madre: ¿cómo sabe el Ratón Pérez que se me ha caído un diente? La madre le dice: ¡es un misterio!. Y la niña le responde: ya lo entiendo.» ¿Se puede entender todo el misterio? Comprenderlo por entero es imposible, sin embargo, sí se puede intuir y profundizar en él mediante la experiencia. Por ello, podemos definir nuestra relación con el misterio como una oportunidad infinita de conocer, lo que supone un chollo para los niños, que anhelan conocer constantemente. A los adultos nos cuesta mucho más entenderlo porque nos gusta que quepa todo en nuestra cabeza"

Admiración: La admiración surge ante la realidad que estoy observando, admirando o "evocando". Recordemos que evocamos cuando lo que observábamos y admirábamos ya no está aconteciendo ante nosotros; pero, al antes haberlo acogido, en un juego de acogimiento, recogimiento y sobrecogimiento, lo traemos al presente. Recordar (re-cordis)  es volver a hacer que pase por el corazón lo que una vez pasó. Así, rescatamos del pasado la realidad con la cual iniciamos y desarrollamos un encuentro, sintiéndonos sobrecogidos por lo misterioso de todo ser... Así también la admiración es uno de los sellos del amor; pues no podemos sino admirar lo amado y amar lo admirado...  

Imagen de distribución gratuita en https://pixnio.com/es/gente/ninos/nino-tenencia-caja-tortuga-retratar-mira-asombro-mezclado-la-curiosidad 

Indagación:  Nuestra atención, centrada en la realidad, nos lleva a interrogarla... ¿Cuál es su esencia? ¿Cuál es el origen y cuál la finalidad de la misma...?  ¿Cuál es su por qué, para qué y su posición en el constructo de realidades que conforman el Universo...? ¿Cuál es el sentido de esa realidad en mi mundo y cuál en en tu mundo? Miles de interrogantes van surgiendo en nosotros; son interrogantes reales, originales; no fueron impuestas desde otros... Interrogo la realidad encontrada e intento un "respetuoso descubrimiento" de ella. Nos formulamos interrogantes sobre ella; pues deseamos entenderla, comprenderla, encontrar su significado y sentido, cultivarla...

Ideación: Nos vamos haciendo una idea de esa realidad que nos hizo detener nuestro camino. Una idea sobre su ser, su sentido de existencia y su vínculo con otras realidades. Nos preguntamos cómo es afectada y cómo ella a su vez afecta. Ya no será un aprendizaje reproductivo, repetido porque lo dice alguien o un programa.  ¡Será un aprendizaje vivencial, que reponde a preguntas surgidas en el ser mismo del pequeño, adolescente, joven o adulto! Un auténtico conceptualizar desde la verdad real o, lo que es lo mismo, la realidad verdadera...

Valoración Real: Intentamos descubrir el real valor de la realidad ante la cual nos encontramos, esto es, su real perfección de ser: Su real y efectiva verdad, bien y belleza de ser... Su sentido o alcance de ser, de existir. Valoramos su estar siendo en este momento que sabemos puede trascender el instante a través de un acto creativo. Valoramos sus potencialidades y su deber ser, es decir, lo que podría y debiera llegar a ser.

Metacognición: Nos volvemos sobre nosotros mismos, para indagar qué significa y qué sentido tiene el aprendizaje que hemos obtenido acerca de esa realidad; primeramente, en el universo del cual forma parte y, también, en el mundo que yo voy co-creando junto a otras realidades; buscamos significados y sentidos... Es lo que también llaman algunos "conocimiento autorreflexivo", haciendo referencia a una toma de conciencia reflexiva sobre los propios procesos involucrados en el proceso cognoscitivo: procesos motivacionales, actitudinales, emocionales, interpersonales, culturales, sociales. Teilhard de Chardin dijo: "El hombre no es solamente un hombre que sabe, si no un ser que sabe que sabe". Hoy los psicólogos hablan de la importancia del: 1) Aprender a aprender. 2) Aprender a desaprender y 3) Comprender el sentido, valor y valer de cada que hacer involucrado en los puntos anteriores.

Compromiso: Asumimos nuestro compromiso ético-educativo con esa realidad... Ya nos encargamos y ahora debemos hacernos cargo de la realidad con la cual creamos un vínculo vocacional, un vínculo humano, un vínculo de amor, de dedicación y no de meros usuarios del universo. 

Creación o Recreación: En realidad, desde un inicio de este proceso de aprendizaje ha estado activa nuestra creatividad. Desde la detención ante el asombro que surge espontáneo y detiene nuestros pasos para instarnos: "¡Detente!, ¡Míra!, ¡Escucha, palpa, huele, siente...!, ¡Imagina mi ser; soy lo que ves pero lo esencial y mi sentido de ser esta tras mi visibilidad!, ¡Ama, cultiva!, ¡Cultivándome te cultivarás!".

La Creatividad es Estilo: Es el sello de mi esencia de ser que trasciende no sólo en la obra creada o recreada, sino a lo largo de todo el proceso creativo. El estilo es ese leit motiv de la obra musical o pintura, arquitectura... aquello que la distingue como única. Estilo también es la forma que tenemos de hablar, habitar los espacios (hogar, trabajo, escuela o Universidad, biblioteca, calles públicas, etc.). Estilo es la forma como escribimos, conversamos, acariciamos, nos enojamos o alegramos, festejamos, enfrentamos los éxitos, errores y aprendemos o enseñamos...

Diario creativo Actividad 3: Crea una actividad de aprendizaje que produzca un aprendizaje creativo en tus educandos.

4. Formas de Creatividad

Ser creadores, desarrollar nuestra creatividad, es decir, descubrir, conquistar, amar, jugar, tener sueños, imaginar, fantasear, bailar, tener sentido del humor, hacer deporte, comprometerse, celebrar, investigar, construir, transformar, inventar, educar/se... ¿Por qué?

Detrás de cada construcción, sabemos con qué animal podremos encontrarnos... ¿Y detrás de cada puerta o ventana de una casa, considerando su estilo, acaso también podemos aventurar sobre quién/es son sus moradores y cómo habitan?

Imaginemos un mundo donde el ser humano no existe; donde sólo habitan animales y preguntémonos ¿En ese mundo, encontraríamos obras creativas? ¿Los animales elaborarían productos que no tuvieran relación directa con su subsistencia, esto es, con la conservación instintiva de su vida orgánica?  Luego, preguntémonos: ¿Qué sentido tiene la creatividad en nuestra existencia; por qué y para qué sus atributos y alcances? ¿Forma parte del perfil de un educador el ser creativo? ¿Qué relación hay entre educar/se y crear? ¿Podemos distinguir formas de creatividad?

Reflexionemos: No somos aves, pero cruzamos los espacios y salimos de nuestra atmósfera; no somos peces, pero nos sumergimos y estudiamos el fondo de los océanos; no tenemos la velocidad del jaguar, pero creamos el auto, creamos puentes y nos comunicamos por celulares, miramos las estrellas, temperamos el ambiente, aliñamos nuestros alimentos, creamos poemas, construimos un hogar, elaboramos teorías filosóficas, políticas, económicas y científicas; vamos a la universidad y discutimos sobre la belleza, la verdad y el bien y sobre nuestro propio ser… 

La creatividad como propia de cada uno de nosotros: Todos poseemos la creatividad como un atributo, pero no todos la desarrollamos; de ahí la existencia de personas con mundos más o menos plenos; más o menos realizados; más o menos creativos... Ahora bien, para existir en forma auténtica, debemos ser creativos.  En primer lugar, para descubrir nuestro propio ser personal, franqueando los límites de quienes nos quieren convencer de que somos de esta o esta otra forma. Así, debemos superar las modas no sólo en el vestir; sino en el pensar, en el comportarse, en nuestras actitudes ante nosotros mismo, ante los demás y “lo” demás...  Luego, debemos ser creativos para idear cómo dirigir todas nuestras potencialidades en vistas a realizar el ser que realmente somos.  Un ser que por su riqueza de ser, es una unidad indivisa y compleja, esto es, es una realidad multidimensional abierta... Una realidad unipluridimensional, donde yo es al mismo tiempo corporalidad, afectividad, intelectualidad, moralidad, sociabilidad, transespacialidad, transtemporalidad, religiosidad, creatividad... Esto así, y ahora atendiendo a nuestras más diversas potencialidades y situaciones de vida; distinguiremos las siguientes formas fundamentales de creatividad:

• Creatividad Corporal: Para ser presencia, expresión, símbolo, comunicación, nutrición, salud.  Para educar la percepción del Universo; la admiración ante su magnitud, riqueza y misterios; para sentir, entender y armonizar sus sonidos, aromas, texturas, transformaciones…

• Creatividad Afectiva: Para amar en sus diversas formas y ámbitos; para lograr las distintas formas de encuentro.  Para descubrir y realizar el sentido de la soledad de ser en el amar.

• Creatividad Intelectiva: Para indagar y dar razón de la verdad…El científico para descubrir la realidad y vencer las apariencias, debe poseer la creatividad que le lleva a indagar hasta llegar a lo esencial, distinguir entre lo superficial y lo profundo, usar el instrumento y medios adecuados a lo indagado, imaginar lo que escapa a la vista o a la tecnología al uso, evaluar y desarrollar lo intuido, crear caminos que le lleven a la realidad en la que se encuentra la verdad real.

• Creatividad Moral: Para nutrir y fortalecer la conciencia y voluntad moral y actuar conforme el real bien, distinguiéndolo del aparente bien; o actuar conforme el bien superior, distinguiéndolo del bien inferior.  Es la creatividad que descubre el orden tras el desorden y descubre los caminos que restablecen la auténtica armonía.

• Creatividad Estética o Artística: Para apreciar y cultivar la belleza, en todas sus formas: la belleza de ser, la belleza de naturaleza y la belleza de la obra de arte.  La belleza como presencia, como resplandor de ser, como luminosidad, como generación y sentido o finalidad.

• Creatividad Inventiva Tecnológica: Para cultivar la naturaleza y construir los medios o instrumentos que permiten consumar el orden de las creaturas naturales y de la humanidad; en una justa jerarquía y sin abusos.

• Creatividad Social: Para conformar vínculos interpersonales, familiares, de amistad, de vecindad, ciudadanía, colaboratividad laboral… Establecer distintos tipos de moradas requiere de la sensibilidad creativa que es capaz de liderar hacia el bien común; puesto que el bien común, si es real, es el de todos y cada uno de los que conforman un vínculo social.

• Creatividad Transtemporal: Desarrollamos nuestra existencia en situaciones de vida no lineales.   El tiempo cronológico es lineal, un segundo sigue al otro; en nuestra existencia, cada segundo depende de su sentido… Para algunos, la existencia va pasando por su superficie; no se siente o se siente sólo su superficie; para muchos, la existencia es huida, evasión, mentira o engaño… El pasado ya no es, o es lo que decidimos recordar y cómo recordarlo; el presente efímero nos señala el futuro por hacer… Tomar conciencia del juego de la vida para desentrañar su sentido y trascender el mero pasar… implica creatividad para descubrir ese sentido y existir intentando su realización:  Vocación de ser anclada en lo que no pasa porque es esencia que da sustento a la existencia: “Soy yo”, “Soy el mismo”, a los 3. 15 y 20 o más años… “Soy Yo”, triste o alegre, en un laboratorio o jugando; con miedo o seguro… Creatividad para descubrirse tras las apariencias del pasar y de las situaciones vitales.  Creatividad para descubrir el estilo de ser, su finalidad, su secreto… y su posición o sentido en la historia de la humanidad.

• Creatividad Transespacial: Para descubrir el sentido del habitar el espacio, cuidar y crear la ciudadela y sus diversas moradas. Creatividad para hacer del espacio una plaza y de la piedra, una escuela, templo, hospital o cafetería.  Creatividad para ser ciudadano y construir una familia, un hogar…

• Creatividad Religiosa: Para descubrir el sentido primero y final de la existencia, aceptar el misterio y los límites y sentido del poder humano. Es claro que no tenemos el poder crear desde la nada.  Somos actualizadores de potencias, transformadores de la naturaleza y creadores de sentido que trascienden lo natural.  ¿Por qué? ¿Por qué con un organismo tan débil, deseamos ir más allá de las aves, los peces y los mayores mamíferos? ¿Por qué insistimos en inventamos cómo vencer el tiempo y el espacio?

2. Atributos de la Creatividad

1. Originalidad, Inspiración e Ideación acorde un sentido o finalidad constructivos.

Lo originado, la obra creativa –material o inmaterial- para ser tal tiene su génesis en la persona; en su carácter de ser único.  Ello hace que su poema, idea, forma de saludar, de comunicarse… sean únicas y únicas también en cada instante de la existencia; pues el mismo poema en una etapa de nuestras vidas puede tener un sentido totalmente distinto al que tendrá en otra etapa de nuestras vidas …  En la creatividad no se habla, por lo tanto de productos que, por lo mismo, son reproducibles; donde el primero que lo ideó es el creador y los demás sus imitadores o reproductores…  En el ámbito de la creatividad no existen "copias, imtaciones, reproducciones".  Es más, para  entender una obra creativa, debemos ser re-creadores de la misma, para poder entrar en diálogo con ella.

La originalidad implica re-ecreación; pero nunca mera reproducción. No sólo es creativo el compositor sino el intérprete.  Para entender una obra creativa, debemos re-crearla y no reproducirla… es el caso de las obras de Arte, que sólo son recreables y no reproducibles: Para entender, vivenciar la música de Beethoven, no es suficiente hacer uso de la técnica musical y reproducir la melodía, debemos interpretarla: el pianista interpreta la Sinfonía y el espectador también la recrea, haciéndola surgir en su alma…. Por ello, no es suficiente tener capacidad auditiva para gozar de una obra musical; se debe tener alma.  Se debe actuar desde sí tanto para crear como para recrear, revivir, valorar… una obra de arte, un invento tan grandioso como la iluminación o un acto de generosidad humana, un gesto amable, un sacrificio, el dolor de una partida, la inocencia y debilidad de un niño...  José Saramago, en su novela “Ensayo Sobre La Ceguera” – llevada creativamente al Cine, bajo el título “Blidness”, dirigida por Fernando Meirelles, en una coproducción entre Brasil-Canadá-Japón- nos aconseja: “Si puedes mirar, ve.  Si puedes ver, repara”.

"- ¿Por qué nos hemos quedado ciegos? No lo sé, quizá un día lleguemos a saber la razón…
- ¿Quieres que te diga lo que estoy pensando’
- Dime.
- Creo que no nos quedamos ciegos; creo que estamos ciegos.  Ciegos que ven.  Ciegos que, viendo, no ven” (Último diálogo de la novela de Saramago)

Así es, nos interconectamos pero no nos comunicamos, usamos pero no valoramos, nos vamos vaciando de nuestro propio ser y no acogemos ni nos sobrecogemos... No nos respetamos ni respetamos a los demás. Miramos pero no vemos...

El ver es un acto creativo; mirar, no… ¿Cuánto vemos, cuando miramos?  En el film “Te doy mis ojos”, la mujer – constantemente violentada por su marido- debe llegar al máximo de degradación para darse cuenta que está ciega… que no había querido ver en qué se había convertido… Por ello dice “Hace tanto tiempo que no me he visto…”

La originalidad de la creatividad, alude a que el pensamiento, el gesto… el poema, surgen en una situación de inspiración, esto es, desde la fuente misma del ser; por ello, sólo puede ser auténtica y desear lo constructivo: su finalidad debe ser descubrir o comunicar la verdad, crear y entregar belleza, cultivar la naturaleza, educar/se, amar…  Inspirar, expirar… Acoger la realidad, nutrirse de sí y de la belleza del Universo o del mundo más cercano para luego ofrecer, comunicar, dar cuerpo a la obra surgida de la inspiración… Al servicio de la obra pondrá el creador  todas sus potencialidades: no al servicio de sí, sino de una finalidad que lo trasciende… El Director del coro dirige la interpretación de la obra; los cantantes suavizan el tono… lo disminuyen para dar paso a que resalte el solo… interesa la obra y no lucirse: el lucimiento está en el respeto de lo creado.  El maestro, acomoda su lenguaje y ejemplos al nivel del niño…

La creatividad, tal como su palabra lo expresa, siempre busca "crear", "cultivar", "cuidar", "curar o sanar". La creatividad, por lo tanto, no es destructiva sino constructiva; pues el destruir es todo lo contrario al crear... Por ello, crear no es sinónimo de inventar ni de innovar.  La bomba atómica es un invento, pero no una obra creativa; su sentido no es cultivar o sanar sino destruir... Innovar significa hacer algo nuevo, distinto... Lo nuevo puede ser un sinsentido... Un hacer algo nuevo sólo porque es distinto... Si desde mañana venimos con un zapato verde y otro rojo, estaríamos innovando, pero ello no implica un aporte a la humanidad ni al medio ambiente.  Las modas se imponen donde no hay creatividad, no hay un estilo propio de vida...

2. Estilo versus moda o masificación: Ser originales implica tener estilo.

En la creatividad hay estilo; el estilo único que le otorga cada persona, en un momento único de su vida… Por ello, las modas no van con el creativo: pues el creativo habita el mundo desde sí; en cambio, la persona que vive desde la moda; vive desde quien implanta la moda.  Difícil tarea donde se siguen modas sin discriminación: modas no sólo de vestir, sino de comportarse consigo y con los demás, modas violentas, irrespetuosas de la intimidad y privacidad, modas de inmadurez, de ceguera, de evasión, de ideas…

3. Flexibilidad (plasticidad) por oposición a rigidez, inmovilidad, anquilosamiento del pensar o cierre de la actitud de ser.

Se trata de una plasticidad existencial, de apertura a lo diverso como posibilidad de perfeccionamiento.   No se trata de ir tras lo nuevo por ser nuevo – la innovación por la innovación nos haría caer fácilmente en sin sentidos, en absurdos, en destructivos.

Es interesante que hoy la neurociencia, con todo el avance de la tecnología de síntesis de imágenes de las funciones del cerebro, avala esta flexibilidad: “plasticidad se refiere a la capacidad del cerebro para cambiar.  Hasta hace muy pocos años, la mayoría de los neurocientíficos creían que la plasticidad cesaba rápidamente durante la adolescencia, o los primeros años de la edad adulta como más tarde; a partir de ese momento quedaba fijada la estructura del cerebro, lo mismo que sus funciones.(…)

                  Ahora hemos comprendido que nuestro cerebro no está limitado por unas consideraciones que son más apropiadas para las máquinas.  El estado de salud del cerebro no lo determinan unas leyes mecánicas, sino los pensamientos, los sentimientos y las acciones.  Ahora sabemos, además, que el cerebro nunca pierde su capacidad para transformarse a sí mismo a partir de la experiencia, y que esa transformación puede producirse en un lapso muy breve.  El cerebro de usted es diferente hoy de lo que era ayer.  La diferencia deriva del efecto de las experiencias de ayer y de hoy sobre ese cerebro, así comk de los pensamientos y los sentimientos que ha albergado en el decurso de las últimas 24 horas.  Hay que concebir dicho órgano, por tanto, como una obra en curso, y que retiene su capacidad para cambiar, su plasticidad, durante toda la vida de su “propietario”  (Neurólogo y neuropsiquiatra Richard Restak. “Nuestro Nuevo Cerebro”, Ed. Urano, Barcelona, 2005, P. 21)

La flexibilidad creativa juega mentalmente con la realidad,  trata de hacer ordenaciones distintas, clasificaciones diversas, otorgarle otras funciones, otros sentidos, modificarla o innovarla.   Está dispuesto a recibir informaciones nuevas; no se opone a encontrar en zonas más profundas la complementariedad de lo que en una mirada más superficial aparece incomprensible o contradictorio.  Para una persona creativa, una visión distinta a la propia, le es siempre enriquecedora; ya porque le hace revisar y consolidar su propia perspectiva; ya  porque le permite descubrir un matiz no visto desde la propia situación… La flexibilidad, permite una reinterpretación del contexto y de nosotros en él…   Sin importar las edades, para realizarse en la vida se requiere mantener una flexibilidad creativa… Flexibilidad creativa pues nada sería más destructivo que hacer uso de esa flexibilidad para experimentar caminos de autodestrucción o destrucción de los demás; muchas veces sin posibilidad de retorno; pues terminan por destruir toda creatividad o quitar la vida; ya lenta; ya fulminante.

https://www.youtube.com/watch?v=gwduHKyjdEE&feature=emb_rel_pause

Por ello, la flexibilidad como propio de la actitud, actuar y hacer creativos ratifica lo expuesto: nos lleva a romper con los métodos, temas, planteamientos, obras preestablecidas; no en una actitud protestataria sino propositiva, de estar seguros que siempre se puede hacer algo mejor… No tampoco con una idea de perfeccionismo sino de perfeccionamiento, para que nuestras existencias o las de los demás sean mejores  ¿Qué dice esto a los educadores?

 De acuerdo con lo expuesto, el profesor educador debiera dar siempre importancia al proceso y no necesariamente al resultado; en la medida que está ante alguien que está aprendiendo…    La sabiduría del aprendiz es aprender del propio error y del error de los demás.

4. Sensibilidad y capacidad de encuentro como fuente de creatividad.

                 https://www.youtube.com/watch?v=dPV-wQ4JGiM

“Creatividad significa recibir activamente posibilidades fecundas en orden a dar origen a algo nuevo que encierra un valor. La creatividad es dual, dialógica. Implica la apertura del sujeto creador a realidades que son distintas de él y en principio distantes, externas, extrañas, ajenas, pero que pueden llegar a serle íntimas, sin dejar de ser distintas (…)

El encuentro implica mucho más que la vecindad espacial.  Un objeto puede yuxtaponerse a otro o a otra persona y no se encuentra con ellos. (…) Tampoco el choque es un encuentro.   Se reduce a una colisión de seres (…) Suele entenderse por encuentro la experiencia reversible que se da entre seres personales”  (Alfonso López Quintás.  “Cómo lograr una formación integral” Ed. San Pablo. España. 1996. P. 47)

Encontrarse implica ser capaz de acoger en nuestro ser una realidad sin fusionarla con la nuestra; sin embargo, creando un juego interverante con ella: Esa imagen me trae un recuerdo y ese recuerdo recrea la imagen en un poema, una oración, un juego, una carta, una melodía... y estos enriquecen esa imagen... y nos hacen crecer como seres humanos, como personas únicas en este Universo... Mi mundo se ensancha y llega a tu mundo de otra forma... en un juego interverante...

El tú con quien me encuentro puede estar espacialmente distante; sin embargo, lo acojo en mi intimidad y en un lenguaje “cordial”, de sentimientos, admiración, asombro, éxtasis, palabras, imágenes, recuerdos, música y silencios…  me encuentro contigo o nos encontramos…  El encuentro se da entre la palabra y el silencio desde la cual brota y hasta el cual se dirige… Como dice López Quintás: La cháchara no requiere de silencio porque nada importante transmite; es solo bla, bla, bla… ruido… El lenguaje auténtico, es presencia y creación de encuentro; requiere que sea acogido… escuchado…

“¿No habéis entrado alguna vez en un bosque muy grande, sobrecogidos por aquella quietud llena de vida que parece una adoración de toda la Tierra? Así adoran las almas de los enamorados en el brillo silencioso de las miradas. (...) Así hablan también los poetas. Porque ellos son como enamorados de todo lo del mundo, y también miran y se estremecen mucho antes de hablar. Míranlo todo y se encantan, y después cierran los ojos y hablan en la fiebre: entonces dicen alguna palabra creadora, y semejantes a Dios en el primer día, de su caos brota la luz. Por esto la palabra del poeta brota con ritmo y luz, con el ritmo luminoso de la belleza: éste es el hechizo del verso, único lenguaje verdadero del hombre". (Palabras de  Juan Maragal, citadas por A. López Quintás, en uno de los módulos de su curso “Literatura, creatividad y formación ética”, expuesto en la web:
  http://cerezo.pntic.mec.es/~alopez84/curso/modulo1/lecti65.html#005

         

De ahí la importancia del lenguaje, no sólo por ser medio de comunicación de ideas sino por su capacidad creadora de ámbitos de encuentro, que elevan las realidades a un sentido superior… Por ello, el lenguaje científico no es el apropiado para crear un ámbito de encuentro entre amantes… Mal haría el oftalmólogo si a la mirada de la amada intentando crear una situación de encuentro íntimo, el respondiera con un “tu cristalino tiene una deformación”.  Mientras uno se intenta mover en un nivel personal, ambital; el otro rebaja la comunicación a un nivel objetual, de exterioridad o yuxtaposición, de distanciamiento.  No todo lenguaje es creativo; pues quien le otorga creatividad es la persona; por lo mismo, puede ser, contrariamente, destructivo.  Así, ocurre con la pornografía, que hace grosero lo que debía tener carácter de dignidad, intimidad: es despersonalizante. 

https://www.youtube.com/watch?v=bEeizaWjdXw 

Actividad 2

De la lectura de esta entrada del blog y de los vídeos que encuentras en ella:

1.  ¿Qué enseñanzas extraes? 
2. ¿Agregarías algo al perfil de tu Carrera y campo laboral, teniendo presente la importancia de la educación formal y no formal?

Descriptor del perfil

Es un profesional de la educación formado sólida y rigurosamente en el lenguaje musical de occidente y con especial énfasis en la música chilena y latinoamericana.

El docente favorece el aprendizaje de la música a través de didácticas adecuadas a los contextos de enseñanza donde se desempeña.

Asimismo, promueve la identidad cultural, valorando, difundiendo y contribuyendo al crecimiento personal y social a través de la enseñanza de la música.

Campo laboral

Su campo de acción radica en establecimientos educacionales en todas sus modalidades, centros de formación técnica, institutos profesionales e instituciones culturales. Paralelamente, se vincula con la docencia e investigación universitaria.

3.  Agrega en comentarios de esta entrada un link que nos entregue un aporte y tu reflexión.

1. Todos somos creativos

Ser creativos implica existir desde nuestra conciencia de ser; de ser personas únicas, no cuantificables… Cada uno de nosotros es uno y distinto a todo otro ser persona; somos una personalidad, un personaje, un estilo original de ser persona.

Como personas únicas, somos irreemplazables y no cuantificables; pues cada uno-a es “uno-a” y “único-a”.  Nuestras existencias, nuestras situaciones, nuestras vivencias, son únicas, diversas y realizadas en tiempos también únicos e irrepetibles… En un mismo Universo, cada uno va creando su mundo de acuerdo con los significados y sentidos que va dándose a sí mismo, a los demás y a toda otra realidad. Creadores de mundos únicos y diversos, no siempre valoramos la riqueza y nobleza de nuestro ser, como tampoco aceptamos con facilidad la diversidad y potencialidades que nos ofrece la capacidad de diálogo y de encuentro de mundos y seres instalados desde perspectivas.

La riqueza de nuestro ser personal, me ha llevado a la necesidad de inventar la palabra "unipluridimensional", para expresar que cuando cada uno de nosotros dice “yo”, al mismo tiempo está diciendo: Yo pienso que… creo en…, amo a…, habito así…, me deleito con esta música o danza…, soy hijo-a de…, amigo-a o vecino de…, siento placer o displacer cuando…, soy más o menos egoísta, avaro o generoso..., he vivido..., he aprendido….  Y así es, somos un Yo indivisible con una riqueza de ser una, compleja, pluri o multidimensional y abierta a infinitas posibilidades que vislumbra nuestro ser creativo, no predeterminado, no cerrado.

Podríamos hacer una lista de las acciones que puede realizar una abeja, un ave determinada o un león, pero no podemos predeterminar qué hará una persona durante su existencia...  

Mirando estas imágenes, podemos preguntarnos ¿Quiénes habitan tras cada pared? ¿Quién es el profesor, médico, pescador o barrendero que está frente a ti? ¿Cuánto y cómo ha vivido su existencia el que vive en forma tan distinta a ti? ¿Cómo ha desarrollado su ser ese niño o niña, joven, ancianos o ancianas que te mira? ¿Quiénes son las personas que te rodean, cómo son, cómo están existiendo cada segundo de sus vidas; qué piensan, sienten, creen, anhelan, temen? ¿Has aprendido a existir? ¿En todos los años de educación  que ya has cursado, ha habido espacio para dialogar sobre cómo existir tu ser, cómo descubrirse y descubrir a los otros seres? ¿Se puede enseñar a ser el que se debe ser; se puede enseñar a conocerse y realizarse? ¿Acaso la ciencia, el arte, la tecnología y las religiones no tienen nada que ver con las enseñanzas y aprendizajes del existir, convivir y ser feliz?

Hoy nos encontramos aquí para dialogar y ojala desarrollar y potenciar nuestra creatividad. Ya lo dijimos: Nuestra existencia es un reto que exige de nuestra creatividad constantemente. 

Al sernos dado nuestro ser, pero con su existencia no hecha, ni prefijada; nos encontramos con el ineludible deber de irla haciendo, decidiendo, segundo a segundo…  Las circunstancias, las situaciones en que nos encontraremos también serán únicas;  hoy no es lo mismo que ayer y en un segundo puede cambiar todo… Las decisiones mías tal vez se presentarán ante las tuyas;  palabras y silencios se entrecruzarán junto con otros pensamientos y sentimientos no visibles y ante temores y afectos a veces no claros ni siquiera para quien los siente…  Nos educamos, vamos al jardín infantil, a la escuela, al liceo o colegio y llegamos a la llamada “educación superior”, pero… ¿nos educaron en el arte del bien existir-se, de las hoy llamadas “competencias del “saber ser” y tan mal llamadas “competencias blandas”?

Estimados y estimadas estudiantes, este curso semestral se llama “Estrategias Creativas de Enseñanza y Aprendizaje”.  La palabra estrategia, etimológicamente, deriva del latín strategĭa, que a su vez procede de dos términos griegos: stratos (“ejército”) y agein (“conductor”, “guía”). En este sentido, el significado primario de la palabra estrategia es “arte de dirigir las operaciones militares”. La RAE, reafirma esta etimología, para luego añadir dos acepciones más:

1. “Arte de dirigir las operaciones militares.  2. Arte, traza para dirigir un asunto. 3. Mat. En un proceso regulable, conjunto de las reglas que aseguran una   decisión óptima en cada momento”

Saturnino de la Torre, Catedrático de Didáctica de la Universidad de Barcelona, dedicado por décadas a la investigación sobre la naturaleza y desarrollo de la creatividad, explica por qué hablar de “estrategias creativas” es más adecuado que hablar de “técnicas creativas”:  “El término estrategia lo utilizamos con preferencia por responder mejor a un enfoque interactivo y ecosistémico. La realidad social, educativa, creativa no son lineales, ni rígidas, ni estáticas, sino por el contrario se caracterizan por ser complejas, adaptativas, cambiantes, interactivas, deudoras de entornos y contextos socioculturales. Es por ello que el concepto de estrategia responde mejor a nuestros propósitos, entendida como procedimiento adaptativo o conjunto de ellos por el que organizamos secuenciadamente la acción para lograr el propósito o meta deseado (…) Las estrategias nos acompañan siempre haciendo de puente entre metas o intenciones y acciones para conseguirlos.” (Rev. Digital Universitaria,DIC. 2009. VOL10. N° 12. ISSN: 1067-60).

Así es: El estratega tiene un objetivo, una finalidad que es la que manda; a la cual debe servir. La estrategia creativa tiene un sentido, una finalidad que guía su camino.  La estrategia creativa cambia, si el aprendizaje buscado lo requiere;  no nos coarta, implica una direccionalidad, un sentido y su deber es salvar las circunstancias para lograr el aprendizaje sin restar libertad a educadores y a educandos, unidos por un mismo fin. Las estrategias creativas de enseñanza y aprendizaje son aventuras creativo-educativas que instan al estudiante a construir caminos o puentes llenos de imaginación y fantasía; en orden a suavizar las dificultades de algún aprendizaje, ayudar a sobreponerse a alguna circunstancia o ambiente negativos o colaborar para el logro de una mayor realización en la creación de nuestros mundos y cultivo de la naturaleza. 

En el aprendizaje y enseñanzas creativos, sólo interesa vincular la intencionalidad de una enseñanza creativa (por qué) con la finalidad de un aprendizaje creativo (para qué)…  En el desarrollo de las estrategias creativas debe siempre destacar el aprendizaje y el quehacer del  estudiante por sobre las explicaciones y consejos del profesor; en un ámbito distendido y rico en auténtica educación personalizada y dialógica.

Una de las finalidades de este curso, es entender nuestra naturaleza creativa y saber qué debemos poner en juego para realizar al máximo y con sentido nuestra creatividad. A esta altura, ya es fácil deducir que para  realizarnos como personas – personalidades y profesionales creativos, no será suficiente ser solamente instruidos y desarrollar habilidades y competencias cognitivas y técnicas, sino que será necesario actualizar una serie de potencialidades que emergen de lo más esencial y auténtico de nuestro ser. Veamos las principales:

Potencialidades importantes de desarrollar para potenciar la creatividad

a) Amar: Amamos amando y, para ello, amándonos. Amamos para soñar; para tener como ideal un mundo mejor.  Amamos para comprometernos, para prometer, porque solamente el amor nos permite trascender los momentos del placer o displacer, de la comodidad o malestar, del mero gusto, agrado o desagrado… Porque sólo el amar nos permite trascender el cansancio, dolor, temores, injusticias y las diferencias, para seguir amando.  Quien no ama, fácilmente se acomoda en el mundo de las conveniencias, de la comodidad, de lo fácil; porque fácil y rápida serán las ganancias; porque no le interesará amar y co-crear mundos que hay que cultivar…

Sólo por una cuestión de tiempo, trataré en un par de frases de resumir lo que es amar: El amar nos permite descubrir el verdadero ser que eres y que soy; nos permite ser felices realizándonos porque existes, existo, existimos: Soy feliz porque amo amando-me-te y "nosotros" podremos amar más a los demás, a la naturaleza, al Universo y a lo desconocido de ellos, de nosotros y sus misterios. Valoramos y respetamos lo valioso de cada existencia y usamos lo usable sin jamás abusar de ello, sino siempres cultivando, cultivándonos: El amar no daña porque sólo desea el bien del amado-a y, si por error lo hace, pide perdón y pone de todo de sí para aprender: El amar es constructivo, creativo; pues quien ama es feliz cuando el amado-a lo es...

https://www.youtube.com/watch?v=yPsIj6j2Qs4

FUNDACIÓN IAN

b) Fortaleza: Fortalecer nuestra voluntad para no abandonar nuestros amores, para ir tras ese ideal (ideas que se convierten en  el motor y finalidad de nuestras existencias) que nos con-mueve. Debemos hacernos fuertes para no abandonar lo que en un principio fue una promesa, un com-promiso.  La fortaleza, la fuerza de voluntad, con permitirá perseverar en nuestro ideal, en nuestra promesa,  a pesar del dolor, de los errores propios, del cansancio y de la incomprensión de muchos.

c) Vocación: Palabra que emana del latín “vocatio”, “vocare”, significando “llamado”, “llamar”, no en cualquier sentido; sino como “llamado a ser quienes somos”… Las preguntas que surgen de inmediato son ¿Y sabemos quiénes somos y qué implica ser y ser persona y una persona única, diferente a toda otra persona quien convivirá con otras personas y con otros seres muy diversos? Es más, más adelante nos preguntaremos y nos preguntarán ¿cuál es tu vocación profesional?

Pues bien, es bueno seamos conscientes de que no podemos desarrollar  nuestra creatividad de ser, de ser personas únicas –personalidades- y de profesar-nos  (darnos, publicitarnos) a los demás –profesionalmente- si antes no descubrimos nuestro auténtico ser.

La vocación de descubrir que somos personas y no meros objetos utilizables, será nuestra primera misión vocacional educativa. Al mismo tiempo, deberemos enseñar a descubrir nuestra vocación de ser una personalidad, esto es, una persona única, íntima, expresiva e irreemplazable, en toda la historia de este misterioso Universo: Somos una biografía, escribiéndose en momentos únicos e irrepetibles... Somos una personalidad, esto es, un personaje creándose (potenciándose y actualizándose) y co-creando su mundo en  diálogo con mundos diversos... Más adelante, tendremos que descubrir cómo profesarnos ante otros mundos, ante lo y los/as demás, con quienes podré o no entrar en diálogo, en-contrarme, eludir, no encontrar o, desafortunadamente, tener lo que podríamos llamar un encontrón. 

Insistiré, nuestra vocación profesional no podemos entenderla ni desarrollarla aislada de nuestra vocación de ser una personalidad; pues será esta forma única de ser persona quien nos otorgará un estilo único, auténtico, creativo, de ser médico, asesor de hogar, pescador, profesor, aseador o deportista. Vocación es lo que auténticamente somos; el reto es descubrir esa vocación; pues a veces vivimos desde las apariencias de nuestro ser. Un ser a veces aplastado por nuestra propia superficialidad, por nuestra timidez o baja autoestima; por el temor al fracaso o al dolor... Debemos ser fuertes para atender al llamado a ser quienes realmente somos, a pesar de los mundos más o menos impersonales, despersonalizados, despersonalizantes y violentos que aparecen como retos en nuestro habitual caminar...

Con respecto a la vocación profesional que en esta aula nos vincula, debemos decir que hemos descubierto que somos profesores - educadores. El profesor/a es el profesional de profesionales; es quien se profesa (confiesa ante los demás) enseñando a sus educandos a profesarse vocativamente, esto es, en esta especie de triple dimensionalidad vocacional: vocación en cuanto persona, vocación en cuanto personalidad y vocación en tanto profesional. Así, y considerando que la educación es autoeducación, el profesor/a será quien se dedique a crear situaciones educativas que faciliten el descubrimiento de sí mismo; trátese de un niño o niña que están recién aprendiendo de si y del mundo que les rodea; sea un/a adolescente, un/a joven, adulto/a, anciano/a o senil... 

d) Conciencia de Ser: Crear es construir... No podemos confundir el significado y sentido de nuestra capacidad creativa, con la mera capacidad de innovar. Innovar es hacer algo nuevo; pero eso nuevo puede no merecer el calificativo de "creación"; ya que puede ser un producto sin sentido o directamente destructivo como la bomba atómica... Las ansias de poder o el aburrimiento activan solo la habilidad de innovar, pues se requiere de mucho amor y dedicación para crear...  También es bueno aclarar que el sólo innovar no siempre es malo; de hecho sirve para descansar o “entre-tenerse” para hacer algo distinto en lo cual, si erramos, podemos rectificar y sin mayores consecuencias. Así, innovamos en un juego, en la presentación de una comida, en el vestuario o en la forma de peinarse... Crear, en cambio, implica tomar conciencia de nuestro ser y de la diversidad de seres que afectaremos por la forma y alcances de lo que haremos o no haremos en nuestros propios mundos; mundos propios pero no cerrados que, inmediata o mediatamente, afectan a mundos que van más allá del propio.

e) Saber y no mero Conocimiento o Instrucción: El amar y la toma de conciencia de nuestro ser y del ser de los demás, el tomar conciencia de la diversidad de realidades, existencias y mundos, nos permite trascender y encontrarnos con esa riqueza de seres, de vidas, de existencias, de sentidos, de culturas. Acogemos la diversidad sin menoscabarla, Tal vez con asombro, luego temor o admiración... Dialogamos... amamos, nos cultivamos sin dejar de ser.  Es importante tener presente que la palabra cultura viene de la palabra cure que significa cuidar, cultivar.  Precisamente, el educador es un cultivador de almas: nutre con lo que beneficia a esas almas para que, cuando sean autónomos, puedan ser también cultivadores de sí y de otros. Junto con el nutrir, extrae las malezas que quitan energías a los nutridos, llegando a veces a aniquilarlos. Esto así, el sabio no es quien tiene muchos conocimientos sino quien extrae principios de vida a partir de lo que va descubriendo; en el encuentro consigo y con lo y los/as demás. A partir de ese encuentro, asume la verdad, bien y bellezas descubiertos, del mismo modo como se asume un compromiso vocativo. 

f) Esperanza: La desesperación invade al débil  que cae en depresión y decide "pasar de todo", pues ya no espera nada... Por ello, es vital educar en fortaleza y en la conciencia de ser... Sólo así estaremos preparados para tener claro que no debemos esperar del otro para ser y saber quiénes somos... Tampoco debemos centrarnos en los logros o resultados; sino en el caminar que es lo que enriquece nuestro ser, nos potencia y otorga experiencias que son material excelente para la reflexión y el aprendizaje... A quienes se centran en los logros para valorarse, comparándose con los logros obtenidos por otras personas, les pregunto ¿No os habéis interrogado sobre cómo obtuvieron esos logros; cuáles fueron los esfuerzos que pusieron para alcanzarlos; cuáles fueron sus intenciones, fines y qué principios respetaron en la obtención de ellos?.  También es efectivo, que deberemos tener presente que muchas veces no lograremos superar un obstáculo y obtener lo justamente anhelado. Sí, es verdad; pero no fue por no intentarlo; fue por incapacidad de obtener lo perseguido en ese momento; en esa situación... Es más, a veces los problemas son infranqueables, porque superarlos depende de otros o de otras circunstancias que nos superan en lo más o menos inmediato... Un consejo: No nos hundamos en la depresión, miremos más allá y dentro de nosotros y, a veces, en lo aún más inmediato que nos requiere para otra aventura de vida... A veces, sólo hay que esperar... De todos modos, independientemente de los resultados, hemos crecido y nos hemos fortalecido como seres humanos. También en la espera se crece.  No es bueno que todo lo obtengamos de forma inmediata; pues esperar no es sólo dejar pasar el tiempo.

Esperar es crear un ámbito de espera; implica imaginar un futuro distinto y prepararse para ese futuro, así como preparar el ámbito para su llegada. Ejemplo de ello es la madre que prepara sus pezones para cuando el bebe que nazca pueda amamantarse... o como pinta unas sabanillas para acogerlo en sus brazos. Ejemplo también lo es el educador que crea un ámbito de optimismo, de calidez, de acogimiento, de confianza y de bienvenida para el educando y lo contagia con seguridad en que saldrá adelante en el reto más importante y difícil: Descubrirse, amarse, confiar en sí y dar cada día un paso más o afianzar los ya dados.  Sí, el futuro lo acogemos en la preparación del presente; por ello, la esperanza es la virtud del futuro, del compromiso, esto es, de las promesas que emergen en los verdaderos amores.

g) Visión de los obstáculos como reto: Los obstáculos, lo que se opone a nuestro caminar, es lo que fortalece nuestras potencias: Nos hacen detenernos, interrogar e interrogarnos, indagar, asegurar decisiones o cambiarlas, ver lo antes no visto, recurrir a otros conocimientos o apoyos... Las crisis implican la oportunidad de crecer de, fortalecer/nos. Al no saber qué hacer, cómo atender a una situación que nos aparece como nueva o imprevista; al no entender qué está pasando o encontrarnos ante opciones que no sabemos cómo manejar, no nos queda más que detener nuestro correr por la habitualidad que ya no nos parece tal.-  Observar, analizar, interpretar, imaginar, idear, optar... Algo nuevo nos está aconteciendo, lo entenderemos, superaremos y nos habremos enriquecidos: Hemos sobrepasado una situación de crisis, tenemos más saber vivencial del que extraer sabiduría de vida, de ser... Los retos son los que siempre nos sacarán de lo rutinario,  dificultando entonces el que caigamos en la comodidad del automatismo que aniquila toda creatividad .

h) Flexibilidad o Plasticidad, Apertura: Una actitud de apertura mental y afectiva es una actitud dispuesta a ampliar el horizonte de la mirada, a mirar en profundidad, a visualizar vínculos o relaciones antes no consideradas, a rectificar caminos, a correr límites... La flexibilidad permite una mayor facilidad de juego con el contexto, con lo y los/las demás, sin dejar de ser quien se es. Solo se trata de una actitud no rígida; como tampoco liquida o sin forma, sino dispuesta a enriquecerse aceptando la necesidad de complementar perspectivas, puesto que no podemos abarcar todo el universo. Se trata de estar siempre abiertos a aprender, a ver, a apreciar, a valorar, a dialogar con lo diverso a rectificar, a dudar, a crecer, a conocer los limites, a escuchar con respeto o tolerancia; sin profanar al otro que también nos respeta o tolera en una justa, esto es, no aniquiladora diversidad.

La flexibilidad busca siempre diversidad de caminos, de paisajes, de culturas, de horizontes, para entrar en un enriquecedor diálogo y no para aplastar o ser aplastado. La apertura permite al ser flexible ponerse en el lugar del otro para considerarlo, para entrar en juego con él, para realmente comunicarse; pues sabe que la misma canción o la palabra Dios, tienen un sentido distinto en cada mundo, en cada etapa de la vida, en cada cultura, en cada doctrina o creencia, en cada existencia humana, en cada situación de vida. 

El ser flexible juega siempre y da importancia al llanto y a la risa, a la fiesta y a la celebración, al descanso y al trabajo, al ocio y al negocio, a los encuentros y desencuentros, pero no a los encontrones, a los diversos emblemas y símbolos, a las diversas ideas y creencias; pues conoce y admira la sana diversidad que espera por la dialogante riqueza transcultural, transpersonal... 

El ser abierto a la insondable riqueza del universo, no teme a las dudas, a la incertidumbre, a los dilemas, a las complejidades, a los misterios que escapan de las respuestas cerradas y anquilosadas. Sabe que la vida es certeza e incertidumbre, saber y misterio, risa y llanto: creación constante, "multi-sentido". No se trata de no tener convicciones o principios; pues sin ellos, no habría diversidad ni auténtico y enriquecedor dialogo, respeto y creatividad. A lo que la mente flexible se opone es a la rigidez de la inconmovible piedra; pues la piedra no ama, no razona, no es autocrítica ni critica... Las mentes y actitudes rígidas se vuelven obsesivas, unilaterales, cerradas, insensibles, opacas, inertes...}.

Todos somos creativos; sólo se trata de actualizar y potenciar nuestras potencialidades.  Todos somos diversos, nuestra creatividad también lo es. Para ser creativos, antes de mirar lo que piensa, siente o hace quien está a nuestro lado o lejos, tomemos conciencia de nosotros mismos para descubrir quiénes realmentte somos y sólo entonces podremos entrar en diálogo con otro ser también consciente de quien es, o, entar en un diálogo educativo para ayudarle a descubrirse, ser y realizarse... Todos somos creativos...


EVALUACIÓN 1. Se inicia a través de lo que llamaremos "Diario personal, educativo- creativo. Parte 1.

1. Teniendo presente a) La lectura de estas líneas y b) La reflexión sobre las potencialidades a desarrollar para desarrollar tu creatividad; como persona y profesional:

1.1 ¿Hay algunas ideas que antes no hubiesen sido materia de estudio pra ti; ya en la enseñanza básica, media o universitaria y te parezcan interesantes de reflexionar o conversar sobre ellas; ya para tu vida personal o profesional?  ¿Cuál(es)?

1.2  ¿Algunas de las potencialidades aludidas te parecen más complejas de desarrollar? ¿Cuál(es)?  Como futuro educador a través de la Música, podría hacer uso de la música, canción, videoclip, etc. para reflexionar con tus alumnos sobre alguna(s) de esas potencialidades?

1.3 Dinámica "Revoltijo de palabras": Inventa una canción, haciendo uso de todas estas palabras, en cualquier orden.  Deben apareer todas, pero pueden cambiar: su número de singular a plural o a la inversa; si son verbos puedes conjgugarlos de diversa forma, en pasado, presente o futuro, primera, segunda o tercera persona, etc;  puedes repetir palabras y puedes agregar otras. 

cuenta - regalo - espacio - más - alta - nuestro - huesos - trono - responder -  estrella - porque - tinieblas - éramos - amanecer - muerte - todo - supimos - tierra - nuestra - propio - tristeza - dimos - angustia - selvas - universo - tiempo - árboles - águila - infinito -  sabe -  éxtasis -  sonido - antes - sin - barco - supiste - agua - eternidad - belleza - herida - comprendiste -    contagiosa - no - alma - encuentra - primavera - sitio - ahora - invierno - amaba -  sol -  impotencia - mirada - relámpago.